Симпозијум МЕТИ
Симпозијум
Како можете смислити поруку за интелигентна бића са друге планете? Не би знали ниједан људски језик. Њихов 'говор' може се разликовати од нашег као и језиви крикови китова или свјетлуцање свјетла. Њихова културна и научна историја слиједио би свој пут. Њихов ум можда чак и не функционише као наш. Да ли ће дубока структура језика, његова такозвана „универзална граматика“ бити иста за ванземаљце као и за нас? Група лингвиста и других научника окупила се 26. маја да разговарају о изазовним проблемима који су били постављени смишљањем поруке коју би ванземаљска бића могла да разумеју. Расте наде да би таква бића могла бити тамо међу милијардама усељивих планета за које сада мислимо да постоје у нашој галаксији. Симпозијум под називом „Језик у космосу“ организовао је МЕТИ Интернатионал. Одржан је у оквиру Међународне конференције о свемирском развоју Националног свемирског друштва у Лос Анђелесу. Председавајући радионице био је др. Шери Веллс-Јенсен, лингвиста са Универзитета Бовлинг Греен Стате у Охају.
Шта је МЕТИ Интернатионал?
'МЕТИ' означава слање порука ванземаљској интелигенцији. МЕТИ Интернатионал је организација научника и научника која има за циљ да подстиче потпуно нови приступ у потрази за ванземаљским цивилизацијама. Од 1960. године истраживачи траже ванземаљце тражећи могуће поруке које нам могу послати радио или ласерским сноповима. Они су тражили дивовске мегаструктуре које би напредна ванземаљска друштва могла изградити у свемиру. МЕТИ Интернатионал жели да пређе преко ове чисто пасивне стратегије претраживања. Они желе да конструишу и преносе поруке планетама релативно оближњих звезда, надајући се одговору.
Један од главних циљева организације је изградња интердисциплинарне заједнице научника који се баве дизајнирањем међузвездних порука које могу разумјети не-људски умови. Генерално, међународно делује на промоцији истраживања у потрази за ванземаљском интелигенцијом и астробиологији и разумевању еволуције интелигенције овде на Земљи. Цјелодневни симпозијум имао је једанаест презентација. Његова главна тема била је улога лингвистике у комуникацији с ванземаљском интелигенцијом.
Овај чланак
Овај чланак је први у серији из два дела. Фокусират ће се на једно од најважнијих питања која су обрађена на конференцији. Ово је питање да ли би дубока темељна структура језика могла бити иста за ванземаљце као и за нас. Лингвисти разумеју дубоку структуру језика користећи теорију „универзалне граматике“. Средином двадесетог века ову теорију развио је угледни лингвиста Ноам Цхомски.
Две међусобно повезане презентације на симпозијуму бавиле су се проблемом универзалне граматике. Први су били др Јеффери Пунске са Универзитета Соутхерн Иллиноис и др Бридгет Самуелс са Универзитета Јужна Калифорнија. Друго су добили др Јеффреи Ватумулл са Оцеанита, чији су коаутори др Иан Робертс са Универзитета у Цамбридгеу, и сам др Ноам Цхомски, са Технолошког института из Масачусетса.
Цхомски-ова универзална граматика - Само за људе?
Универзална граматика
Упркос свом имену, Цхомски је првобитно узео своју „универзалну граматику“ теорију да би наговестио да постоје велике, а можда и непремостиве препреке у међусобном разумевању између људи и ванземаљаца. Прво да размотримо зашто се чини да Цхомскиве теорије чине међузвездну комуникацију готово безнадном. Затим ћемо испитати зашто колеге Цхомски који су се представили на симпозијуму, као и он сам Цхомски, сада мисле другачије.
Пре друге половине двадесетог века, лингвисти су веровали да је људски ум празан шкриљевац и да смо језик учили искључиво искуством. Ова уверења датирају од филозофа из КСВИИ века Јохна Лоцкеа и разрађена су у лабораторијама бихевиористичких психолога почетком двадесетог века. Почев од 1950-их, Ноам Цхомски оспорио је ово гледиште. Устврдио је да учење језика не може бити једноставно учење научења да повезује подражаје са одговорима. Видио је да мала дјеца, чак и прије пете године, могу досљедно стварати и тумачити оригиналне реченице које никада раније нису чули. Говорио је о „сиромаштву стимулуса“. Деца не могу бити изложена довољним примерима да науче језичка правила испочетка.
Цхомски је уместо тога тврдио да људски мозак садржи "језички орган". Овај језички орган већ је био унапред организован по рођењу за основна правила језика, која је називала "универзална граматика". Људска новорођенчад учинила га је темељним и спремним да науче било који језик којем су изложени, користећи само ограничен број примера. Предложио је да језички орган настане у људској еволуцији, можда као недавно пре 50.000 година. Цхомскиеве снажне аргументе прихватили су и други лингвисти. Сматрао је једним од великих језичара и когнитивних научника двадесетог века.
Универзална граматика и „Марсовци“
Људска бића говоре више од 6000 различитих језика. Цхомски је своју „универзалну граматику“ дефинисао као „систем принципа, услова и правила који су елементи или својства свих људских језика“. Рекао је да би то могло бити потребно да се изрази "суштина људског језика". Али није био уверен да је та "суштина људског језика" суштина свих теоретски могућих језика. Када је Цхомског 1983. упитао анкетар из магазина Омни да ли мисли да би било могуће да људи науче ванземаљски језик, одговорио је:
„Не ако је њихов језик прекршио принципе наше универзалне граматике, која, због безброј начина на који се језици могу организовати, изгледа као врло вероватна… Иста структура која омогућава учење људског језика онемогућава нам да учимо језик који крши принципе универзалне граматике. Да је Марсијан слетио из свемира и говорио језиком који крши универзалну граматику, једноставно не бисмо могли научити тај језик на начин на који учимо људски језик попут енглеског или свахилија. Требало би да се приближавамо туђинском језику полако и мукотрпно - начину на који научници проучавају физику, где је потребно генерација после генерације рада да би стекли ново разумевање и постигли значајан напредак. Ми смо по природи дизајнирани за енглески, кинески и сваки други могући људски језик. Али нисмо осмишљени да научимо савршено употребљиве језике који крше универзалну граматику. Ови језици једноставно не би били у домету наших способности. "
Да је Цхомски знао да живот интелигентног језика који користи језик постоји нужно би настао другачијим низом еволутивних промена од јединствено невероватног пута који су произвела људска бића. Различита историја климатских промена, геолошких догађаја, утицаја астероида и комете, случајних генетских мутација и других догађаја створили би другачији скуп животних форми. Они би међусобно комуницирали на различите начине током историје живота на планети. Марсовски језични орган, са својом различитом и јединственом историјом, могао би, претпоставља Цхомски, бити у потпуности другачији од свог људског колеге, чинећи комуникацију монументално тешком, ако не и немогућом.
Конвергентна еволуција и ванземаљски умови
Дрво живота
Зашто је Цхомски мислио да ће људски и „марсовски“ орган језика вјероватно бити битно различити? Како то да он и његове колеге сада имају различита становишта? Да бисмо то сазнали, прво морамо да истражимо неке основне принципе еволуционе теорије.
Изворно формулисана од стране природњака Цхарлеса Дарвина у деветнаестом веку, теорија еволуције је централни принцип модерне биологије. То је наше најбоље средство за предвиђање каквог је живота на другим планетима. Теорија тврди да су живе врсте еволуирале од претходних врста. Тврди се да је сав живот на Земљи поријеклом из почетног земаљског животног облика који је живео прије више од 3,8 милијарди година.
О тим односима можете размишљати као о дрвету са много грана. База дебла дрвета представља први живот на Земљи пре 3,8 милијарди година. Врх сваке гране представља сада и модерну врсту. Различите гране које повезују сваки врх грана са деблом представљају еволуцијску историју сваке врсте. Свака тачка гране на дрвету је она где се две врсте разликују од заједничког претка.
Еволуција, мозак и случајност
Да бисмо разумели Цхомскиво мишљење, почет ћемо с познатом групом животиња; кичмењаке или животиње са краљежницом. У ову групу спадају рибе, водоземци, гмизавци, птице и сисари, укључујући људе.
Упоредићемо кичмењаке са мање познатом и далеком сродном групом; мекушци главоножца. Ова група укључује хоботнице, лигње и сипе. Ове две групе развијају се засебним еволутивним путевима - различитим гранама нашег дрвета - више од 600 милиона година. Одабрао сам их зато што су, док су путовали својим засебним огранком нашег еволуцијског стабла, свако развио своје врсте сложених мозгова и сложених органа чула.
Мозгови свих кичмењака имају исти основни план. То је зато што су сви еволуирали из заједничког претка који је већ имао мозак с тим основним планом. Мозак хоботнице, насупрот томе, има потпуно другачију организацију. То је зато што се заједнички предак главоножаца и кичмењака налази много уназад у еволуцијском времену, на нижој грани нашег дрвета. Вероватно је имао само најједноставнији мозак, ако га уопште има.
Без заједничког плана за наслеђивање, две врсте мозга су се развијале независно једна од друге. Различите су јер је еволуциона промена условна. Односно, укључује различите комбинације утицаја, укључујући и случајност. Ти контингентни утицаји били су различити дуж путање која је производила мозгове главоношца, него дуж оне која је водила до мозга краљежњака.
Цхомски је вјеровао да би многи теорији могли бити теоретски могући који крше наизглед произвољна ограничења људске универзалне граматике. Чинило се да не постоји ништа што је нашу стварну универзалну граматику учинило нечим посебним. Дакле, због контингентне природе еволуције, Цхомски је претпостављао да ће „Марсовски“ орган језика доћи до једне од ових других могућности, чинећи га битно другачијим од свог људског колеге.
Овакав песимизам заснован на еволуцији о вероватноћи да ће људи и ванземаљци моћи да комуницирају је веома распрострањен. На симпозијуму је др Гонзало Муневар са Технолошког универзитета Лавренце тврдио да интелигентна бића која су развила сензорне системе и когнитивне структуре другачије од наших неће развити сличне научне теорије или чак сличну математику.
Еволуција, очи и конвергенција
Сада размотримо још једну карактеристику хоботнице и других главоножаца; њихове очи. Изненађујуће, очи хоботница наликују очима краљежњака замршеним детаљима. Ова невероватна сличност не може се објаснити на исти начин као општа сличност мозгова краљежњака један другом. То готово сигурно није последица наслеђивања особина од заједничког претка. Тачно је да су неки гени који учествују у изградњи очију код већине животиња исти и појављују се далеко према деблу нашег еволуцијског стабла. Али, биолози су готово сигурни да је заједнички предак главоножаца и кичмењака био превише једноставан да би уопште имали било какве очи.
Биолози мисле да су се очи на Земљи развијале одвојено више од четрдесет пута, а свака на својој грани еволуцијског стабла. Постоји много различитих врста очију. Неки су толико необично различити од наших да би их чак и писац научне фантастике изненадио. Дакле, ако је еволуциона промена условна, зашто очи хоботнице имају упечатљиву и детаљну сличност са нашим? Одговор се крије изван еволуционе теорије, са законима оптике. Многим великим животињама, попут хоботнице, потребан је акутни вид. Постоји само један добар начин да се, по законима оптике, направи око које испуњава потребне захтеве. Кад год је потребно такво око, еволуција проналази то исто најбоље решење. Овај феномен се назива конвергентна еволуција.
Живот на другој планети имао би своје засебно еволуцијско дрво, са базом дебла која представља изглед живота на тој планети. Због контингенције еволуционих промена, образац грана може се прилично разликовати од нашег земаљског еволуцијског стабла. Али будући да су закони оптике исти у свим крајевима универзума, можемо очекивати да ће велике животиње под сличним условима еволуирати око које увелико личи на краљежњака или главоножце. Конвергентна еволуција потенцијално је универзални феномен.
Не само за људе?
Раздвајање језичког органа
Почетком двадесет првог века Цхомски и неки његови колеге почели су да гледају језичке органе и универзалну граматику на нови начин. Из овог новог погледа учинило се да су својства универзалне граматике неизбежна, колико су закони оптике учинили да су многе особине ока хоботнице неизбежне.
У прегледу из 2002. године, Цхомски и његови колеге Марц Хаусер и Тецумсех Фитцх су тврдили да се језични орган може разградити на више различитих делова. Сензорно-моторни, или екстернализација, систем је укључен у механику изражавања језика методама попут вокалног говора, писања, куцања или језика знакова. Концептуално-намерни систем односи језик на појмове.
Срж система, предложен трио, састоји се од онога што су назвали уским језичким факултетом. То је систем за примену језичких правила рекурзивно, изнова и изнова, омогућавајући тако конструкцију готово бесконачног низа смислених изговора. Јеффреи Пунске и Бридгет Самуелс слично су говорили о 'синтактичкој кичми' свих људских језика. Синтакса је скуп правила која управљају граматичком структуром реченица.
Неизбежност универзалне граматике
Цхомски и његове колеге направили су пажљиву анализу рачунања које би нервни систем могао да ради како би омогућио ову рекурзију. Као апстрактни опис рада уског факултета, истраживачи су се окренули математичком моделу званом Турингова машина. Математичар Алан Туринг развио је овај модел почетком двадесетог века. Ова теоријска „машина“ довела је до развоја електронских рачунара.
Њихова анализа довела је до упечатљивог и неочекиваног закључка. У поглављу књиге која се тренутно налази у штампи, Ватумулл и Цхомски пишу да „Недавни рад који демонстрира једноставност и оптималност језика повећава претпоставку претпоставке која би у једном тренутку била одбачена као апсурдна: основни принципи језика су црпљени домен (виртуалне) идејне потребе “. Јеффреи Ватумулл написао је да ова снажна минималистичка теза каже да „постоје ограничења у самој структури универзума, тако да системи не могу али се не уклапају“. Наша универзална граматика је нешто посебно, а не само једна од многих теоријских могућности.
Платон и снажна минималистичка теза
Ограничења математичке и рачунске потребе обликују уски факултет какав јесте, баш као што закони оптике обликују и краљежњаке и око хоботнице. „Марсовски“ језици би тада могли следити исту универзалну граматику као и људски језици, јер постоји само један најбољи начин да се створи рекурзивна језгра језичког органа.
Кроз процес конвергентне еволуције природа би била приморана да нађе овај најбољи начин било где и када год се у универзуму тај језик развија. Ватумулл је претпостављао да мождани механизми аритметике могу одражавати сличну неизбежну конвергенцију. То би значило да би и основе аритметике биле исте за људе и ванземаљце. Морамо, Ватумулл и Цхомски написали "преиспитати све претпоставке да ће ванземаљска или умјетна интелигенција заиста бити све другачија од људске интелигенције".
Ово је упечатљив закључак који су Ватумулл, и на комплементаран начин, Пунске и Самуелс представили на симпозијуму. Универзална граматика заправо може бити универзална. Ватумулл је ову тезу упоредио с модерном, рачунарском верзијом вјеровања древног грчког филозофа Платона, који је тврдио да су математички и логички односи стварне ствари које постоје у свијету осим нас и да их људски ум једноставно открива. Као нов допринос тешком вјечном филозофском проблему, ове нове идеје засигурно покрећу контроверзе. Они илуструју дубину новог знања које нас очекује док допиремо до других светова и других умова.
Универзална граматика и поруке за странце
Које су последице овог новог начина размишљања о структури језика за практичне покушаје стварања међузвездних порука? Ватумулл сматра да је ново размишљање изазов „песимистичком релативизму оних који сматрају да је претежно вероватно да ће земаљска (тј. Људска) интелигенција и ванземаљска интелигенција бити (можда у принципу) обострано неразумљиви“. Пунске и Самуелс се слажу и сматрају да „математика и физика вјероватно представљају најбољу опцију за уобичајене концепте који би се могли користити као почетна тачка“.
Ватумулл претпоставља да, иако умови ванземаљаца или вештачке интелигенције могу бити квалитативно слични нашем, они се могу квантитативно разликовати у већем памћењу или способности размишљања много брже од нас. Уверен је да ће ванземаљски језик вероватно укључивати именице, глаголе и клаузуле. То значи да би вероватно могли да разумеју вештачку поруку која садржи такве ствари. Таква порука, сматра он, може такође профитирати структуром и синтаксом природних људских језика, јер би то вероватно делили ванземаљски језици.
Пунске и Самуелс изгледају опрезније. Они напомињу да „Постоје неки лингвисти који не верују да су именице и глаголи универзалне категорије људског језика“. Ипак, сумњају да би „ванземаљски језици били изграђени од дискретних значајних јединица које се могу комбиновати у веће значајне јединице“. Људски говор састоји се од линеарног низа речи, али Пунске и Самуелс примећују да „нека линеарност наметнута људском језику може бити последица ограничења наше вокалне анатомије и већ почиње да се руши када размишљамо о потписаним језицима“ .
Свеукупно, налази потичу нову наду да је смишљање поруке разумљиве ванземаљцима изводљиво. У следећем делу погледаћемо нови пример такве поруке. Пренесена је 2017. године према звезди 12 светлосних година од нашег сунца.
Референце и даље читање
Аллман Ј. (2000) Развојни мозгови, Научна америчка библиотека
Цхомски, Н. (2017) Језични капацитет: Архитектура и еволуција, Преглед психолошког билтена, 24: 200-203.
Глиедман Ј. (1983) Ствари без којих се може научити, Омни магазин, цхомски.инфо
Хаусер, М. Д., Цхомски, Н. и Фитцх В. Т. (2002) Језички факултет: шта је то, ко га има и како се развијао? Наука, 298: 1569-1579.
Ланд, М. Ф. и Нилссон, Д-Е. (2002) Анимал Еиес, Окфорд Анимал Биологи Сериес
Теорије о језику Ноама Цхомског, Студи.цом
Паттон П. Е. (2014) Комуницирање широм космоса. Део 1: Викање у мрак, Део 2: Петабајти од звезда, Део 3: Премоштавање огромног залива, Део 4: Потрага за каменом розете, свемирски магазин.
Паттон П. (2016) Алиен Миндс, И. Да ли ће се можда развити ванземаљске цивилизације, ИИ. Да ли ванземаљци мисле и да су велики мозгови секси? ИИИ. Врт хоботнице и земља слепих, Магазин Свемир
