Замислите сајт за друштвене мреже који представља не само интернет већ и европско присуство у Америци. Тако истраживачи са Универзитета у Леицестеру описују открића која су направили након три године екскурзија дубоко у уске пећине напуштеног карипског острва.
Пећине, које су се налазиле на острву Мона између Доминиканске републике и Порторика, садржавале су хиљаде никад виђених зидних ступова, рекли су истраживачи. А ово аутохтоно духовно уметничко дело омогућило је научницима нови поглед на предколумбијски живот на острву Мона.
"За милионе домородачких народа који су живели на Карибима пре европског доласка, пећине су представљале портале у духовно царство," рекао је Јаго Цоопер, археолог из Британског музеја који је радио на истраживању. "Стога су ова нова открића ... суштина система веровања и саставни део њиховог културног идентитета."
Да би анализирали цртеже из пећине, археолози су узели рендгенске зраке и користили датирање угљеником. Били су изненађени када су открили да су сва уметничка дела откривена у око 70 вијугавих пећина била пре Цхристопхера Цолумбуса који је стигао у Америку. Заиста, претпостављало се да ће нека од уметничких дела бити много новија, јер се очекивало да ће пећинска уметност из претколумбијских времена пропасти или избледети више него што је, према новим сазнањима, објављено на мрежи Октобар 27 у часопису Археолошка наука.
"Очување може бити необично јер су релативно стабилна окружења", изјавио је за Ливе Сциенце Степхен Хоустон, археолог и антрополог који служи као директор раних култура на Универзитету Бровн. "Овде су велика питања повезана са недвојбеним културним одлукама које су донели", рекао је Хјустон, који није радио на студији. Објаснио је да ће аутохтоно становништво често чинити очигледан избор за своју шпиљску пигментацију. У својој студији о пећинској уметности коју су направили Мајеви открио је да ће они помешати угљен из својих бакљи са водом и назвати га даном. Али према овом новом истраживању, специфичне биљке и други органски материјали посебно су доведени у пећине на острву Мона како би се направиле нове боје.
У ствари, људи су се сигурно вратили у пећине да би током 13 додавали нова уметничка делатх до 15тх века, наводи се у студији. Истраживачи су приметили да су старосједиоци на острву Мона веровали да сунце и месец излазе испод земље, па је истраживање дубоко у широку мрежу подземних пећина постало изразито духовни чин.
Многи цртежи на зидовима пећине, од којих неки приказују верске и церемонијалне симболе - животиње, лица која носе покривала за главу и различити дизајни исушени зидови пећине - направљени су једноставним техникама, попут трљања или стругања у стене стене. Будући да су зидови пећине били обложени мекшом површином, трљање или стругање по површини открило је минерал у различитој боји.
Остале слике у пећинама рађене су напредним бојама које су варирале на основу јединствених компоненти сваке пећине, показало је истраживање.
Ове боје су садржавале различите нивое дрвеног угља, измет шишмиша, биљне гуме, различите минерале попут гвожђа и биљног материјала са матичних стабала попут Бурсера симаруба, такође познато као терпентиново дрво. Истраживачи су закључили да су слике вероватно припремљене унапред, а затим су вештачки угљен из бакљи вероватно додавани уметничким делима после.
"Већина преколонијалних пиктографа налази се у веома уским пространствима дубоко у пећинама. Неким је тешко приступити. Морате да се увучете да бисте дошли до њих. Они су веома обимни и влага је велика, али изузетно је корисна", Виктор Серрано , кандидат за доктора археологије са Универзитета у Леицестеру који је радио на истраживању, наведено је у изјави.
Будући да су аутохтони становници острва Мона избрисали европски окупатори, физичка и културна анализа нових пећинских слика један је од начина на који људи могу да сазнају о томе какав су и како живели. Пошто је уметност пронађена у пећинама Мона тако добро очувана, истраживачи могу да стекну нови увид у живот изгубљене културе. Али будући да су Шпанци тако темељно потиснули културу старог народа Таино, то ће бити тешко учинити, рекао је Хоустон.
"Биће вам потребни други записи" да бисте схватили зашто је Таино изабрао да укључи одређене састојке, рекао је Хоустон. "Морали бисте знати локална веровања и праксе у вези са том биљком. Таинови су потомци тих људи, али Шпанци су били посебно темељни у уклањању својих локалних веровања."
На пример, Хјустон је указао на друга истраживања која је спровео Купер, а која су пронашла различита шпанска имена и верске изразе у неким пећинама на острву Мона. Иако није јасно да ли је хришћанска теологија додата ономе што су очигледно била духовна подручја Таиноу, могло је потиснути локалну културу, створити хибрид или чак само облик графита након што су Шпанци сазнали за украшене пећине.
