Новорођене бебе често су приказиване с прилично безобзирним створењем: птица оштрог кљуна дугог ногу позната као рода. Слика ове птице - обично с платненим снопом који виси са кљуна - постала је толико испреплетена са новорођенчади да једва доводимо у питање свеприсутну присутност рода на картицама добровољних чланова, одећи за бебе и ћебадима.
Али шта се заправо крије иза ове повезаности између рода и беба?
Као и сваки мит, и његово порекло је тешко пратити, поготово јер се овај протеже широм света, појављујући се у фолклору из Европе, Америке, Северне Африке и Блиског Истока. Низ сличних митова сугерише да сви црпе заједничку инспирацију из најуочљивијих карактеристика птица.
"Птице су велике и беле - повезане су са чистоћом - а гнезда су им велика, истакнута и близу места где људи живе. Дакле, њихово добро родитељско понашање је врло очигледно", објаснила је Рацхел Варрен Цхадд, коауторица књиге "Бирдс: Митх" , Лоре и Легенда "(Блоомсбури Натурал Хистори, 2016).
Многи популарни извештаји прате мит из древне Грчке и причу о осветољубивој богињи по имену Хера. Према овој причи, Хера је постала љубоморна на прелепу краљицу по имену Герана и претворила је у роду. Срчана сломљена Герана је тада покушала да извуче своје дете из Хериних стиска, а Грци су приказали преображену птицу са бебом која виси са кљуна.
Али, радећи истраживање за своју књигу, Варрен Цхадд је открио да оригинални мит заправо описује птицу која граби дете као дизалицу, а не роду. "Тешко је утврдити да ли је једна врста повезана са древним митом, јер су, на пример, роде, дизалице и чапље често били збуњени", изјавио је Варрен Цхадд за Ливе Сциенце. Слично томе, у египатској митологији роде су повезане са рађањем света. Али историјски гледано, то легендарно створење је заправо била чапља: "Мали део маште могао би учинити да буде рода", рекао је Варрен Цхадд.
Паул Куинн, предавач енглеске књижевности на Универзитету Цхицхестер у Великој Британији и уредник истраживачког часописа о фолклору и бајкама, нагађао је да веза између рода и бебе може нарасти до ове забуне у врсти. "Мислим да је веза рода са новорођенчадом, посебно мајчинском бригом о деци, резултат повезаности рода са пеликаном", рекао је он за Ливе Сциенце. Европска средњовековна књижевност повезује дивно бијелог пеликана с католицизмом, поновним рођењем и узгојем младих, рекао је. Негде на путу, роде су можда постале замена за ову птицу.
9-месечна миграција
Без обзира на порекло мита, историчари су склони да се идеја о роду са бебама најчвршће успоставила у северној Европи, нарочито у Немачкој и Норвешкој. Током паганске ере, која се може пратити бар до средњовековних времена пре више од 600 година, парови су били уобичајени да се венчају током летњег летњег солстиција, јер је лето било повезано са плодношћу. У исто време, роде би започеле своју годишњу миграцију, летећи све од Европе до Африке. Птице би се затим вратиле следећег пролећа - тачно девет месеци касније.
Сторкс "би мигрирао, а затим би се вратио да би своје пилиће имао на пролеће отприлике у исто време када се родило пуно беба", рекао је Варрен Цхадд. Тако су роде постале гласнице новог живота, рађајући маштовиту идеју да су родиле људске бебе.
Како се прича временом развијала, сложеност јој је расла. У норвешкој митологији роде су долазиле да симболишу породичне вредности и чистоћу (засноване углавном на погрешном веровању да су ове птице моногамне). У Холандији, Немачкој и источној Европи, верује да се роде гнезде на крову домаћинства доносе срећу - и могућност новог рођења - доњој породици, написао је Варрен Цхадд у својој књизи.
Иако је Европа била епицентар мита, она се обликовала и у Америци, рекла је Ливе Сциенце. "Занимљиво је да се иста прича појављује у Сиоук легенди са другачијим врстама рода, дрвеним штормом, за разлику од бијелих рода", рекла је она. "Сви они проистичу из посматрања понашања различитих људи где год да се роде - нарочито беле беше" - могу наћи. "
Затим је, у 19. веку, мит стекао нову привлачност као симбол рођења, када га је Ханс Цхристиан Андерсен популаризовао у својој верзији басне, под називом "Сторкс". У овој су причи ове птице извукле сањајуће бебе из језера и језера и предале их заслужним породицама. Међутим, прича је имала мрачну страну: Породице са злостављаном децом добиле би мртву бебу као казну од роде.
Прича је желела да научи децу моралној лекцији и такође се држала нове традиције „инфантилизације“ бајки - раста специфичне литературе за децу, често дидактичке и религиозне у намери “, рекао је Куинн.
У викторијанској Енглеској, прича је постала посебно вредна као начин прикривања стварности секса и рођења. "За Викторије огорчене објашњавањем животних чињеница, рода која је донела бебу била је корисна слика - скромност до тачке разборитости", рекао је Ворен Чад.
Погледи на порођај данас су можда мање опрезни, али ми се и даље држимо мита о родиштима, славећи грациозну птицу и њену централну улогу у породичном животу. "Људи воле приче", рекао је Ворен Чад. Наша тенденција хуманизације животиња учинила је роду која испоручује бебу један од наших најдржљивијих митова, додала је, "лагано засновано на понашању птица, али укорењено у људске наде и страхове".
Оригинални чланак о Ливе Сциенце.
