Разумети физику значи разумети кретање објеката који окружују наш свакодневни живот. Проучавање точкова који се окрећу на тлу је једноставно. Проучавање галаксија које се врте је друга ствар. Међутим, принципи кретања галаксије и волана су невероватно слични. Понекад је све што требамо урадити да у својим мислима изградимо замишљени сценариј како бисмо постулирали једну истину, једном дату другу.
Глеисер заиста у својој књизи промовише ову идеју о изградњи менталног модела док хронолошки корача кроз 3000 година историје. Даље, постављајући читаоца поред историјске личности, он осећа осећај стварне особе. То чини тако што географски лоцира особу, идентификује присталице и негативце и додаје опис свих релевантних алата. На пример, Филолаус из Кротона, око 450. године пре нове ере, живео је у јужној Италији, али га је непријатељска мафија охрабрила да се пресели у Грчку. Користећи питагорејске принципе, постулирао је оквир небеских објеката који су објашњавали дан и ноћ на Земљи. Радећи то, он је први ставио сунце у средиште свемира. Филолаус није имао алата при руци, али живео је са збирком истомишљеника. У таквом стилу Глеисер не само да показује допринос многих људи, већ и показује како је колективно знање друштва заменило веровање да су богови (и) одговорни.
Хронолошки низ започиње грубо започето са поласком Глеисера темељним оцењивањем примитивне филозофије. Прво поглавље се удубило у давне митове стварања када су људи без много информација покушали да схвате како постоје. Уз ово, читалац може очекивати снажно нагињање филозофији током читавог периода. То није случај, поред појединих истраживача који се баве и физиком и филозофијом, преостали садржаји су искључиво усмерени на напредак физике. Као што се очекивало, ту су: Грци и њихово постулирање, суђења између римокатоличке цркве и науке, оснаживање универзитета и трансценденција појединца. Неки рани истраживачи о којима се говори могу бити непознати, али у противном Глеисер укључује сва велика имена.
Ова студија главних сарадника покаже се као Глеисерова стварна намера. Он користи ову књигу као текст у великом разреду физике за ненаучне мажореткиње. Стога, иако алудира на вредност физике, фокусира се на људе и њихов допринос. То вероватно ради већ неко време, јер су сви његови описи изузетно јасни, једноставни и лако се прате. На пример, он користи традиционална средства за описивање посебне релативности; то је особа у возу, а друга на станици. Ипак, он јасно описује експерименталну основу да никада нема светлости у мировању и тако му треба светло да има исту брзину независну од посматрача. Ни једна једнаџба не садржи странице, нити слике, мада неколико једноставних дијаграма олакшава разумевање. Због тога су Глациер-ове ненаучне материје вероватно врло захвалне.
Међутим, Глациер кратко мења своје ученике. Иако се његово знање физике и рафиниране вештине презентације добро слажу, он не искушава студенте (или друге читатеље) да продубе своје разумевање. На пример, нема притиска да они троше више времена питајући се зашто физички закони постоје и (наизглед) су универзални. Свидјела ми се врло кратка расправа о великом праску и времену непосредно прије и након. Нажалост, нисам заиста видео ниједну куку која би се могла увући у читача. Као таква, ова књига је одличан преглед и сажетак, али чини врло мало да подстиче унапређење знања, тј. Стварање нових истраживача.
Сама реч космологија рађа визије наизглед бескрајних граница. Одлазак на мисију да истражују где нико до сада није отишао изгледа као једина игра у граду. Марцело Глеисер у својој књизи Данцинг Универсе пружа праву подлогу за оне који нису стручњаци који желе знати више о границама. А ако интересовање друштва настави да расте, управо би могло доћи време када људи могу да путују и пронађу да ли постоји граница.
Рецензија Марка Мортимера
