Вандали су били "варварски" германски народ који је отпустио Рим, борио се против Хуна и Гота и основао краљевство у Северној Африци које је цветало око једног века, све док није подлегло инвазији из византијског царства у 534. години 534. године.
Историја није била љубазна према Вандалима. Назив "Вандал" на крају је постао синоним за уништење, делом и зато што су текстове о њима писали углавном Римљани и други не-вандали.
Док су Вандали отпратили Рим у 455. години, они су поштедјели већину градских становника и нису спалили његове зграде. "Упркос негативној конотацији коју сада носи њихово име, Вандали су се током врећа у Риму понашали много боље него многи други варвари који нападају", пише Торстен Цумберланд Јацобсен, бивши кустос Краљевског данског музеја Арсенал у својој књизи "Историја" Вандала "(Вестхолме Публисхинг, 2012).
Рана историја
"Док је име 'Вандали' у каснијим историјским временима било ограничено на две племенске конфедерације, Хасдинг и Силинг Вандали, у праисторији је обухватао већи број племена под називом 'Вандили'", пише Јацобсен.
Јацобсен напомиње да су Вандали можда настали у јужној Скандинавији. Он пише да се име Вандал "појављује у централној Шведској у жупи Вендел, старог шведског Ваендила." Такође примећује сличности са именима у Данској и могућу везу са норвешком племићком породицом.
Вероватно су Вандали мигрирали на југ све док нису ступили у контакт са Римским царством. Римски писац Касије Дио (АД 155-235) прича о групи Вандала на челу са два поглавара по имену Раус и Раптус који су извршили упад у Дакију (око модерне Румуније) и на крају склопили споразум са Римљанима који су им донели земљу .
Други писац по имену Јорданес (који је живео у шестом веку А.Д.) тврдио је да су у четвртом веку Вандали контролисали велико краљевство северно од Дунава, али да су били поражени од Гота и да су потражили уточиште од римског цара Константина Великог. Данас многи научници сматрају да је ова тврдња неистинита и да су Јорданци, желећи да Готи изгледају добро, измислили.
Коначно, мало се зна о раној историји Вандала.
"Од свог првог појављивања на Дунавској граници у другом веку до 422. године, Вандали се појављују само минљиво унутар наших писаних извора и остављају мало или никаквог трага на археолошком запису", пишу истраживачи Анди Мерриллс и Рицхард Милес у својој књизи "Тхе Вандали “(Вилеи, 2014).
Прелазећи Рајну
Око око 375. око 375. године, народ назван Хуни појавио се северно од Дунава, возећи бројне „варварске“ народе - укључујући и Вандале - како би прешли на римско царство.
Ово је извршило велики притисак на Римско Царство које је било подељено на источну и западну половину.
"401. године, Стилицхо, лично Вандалских порекла, успео је да заустави пљачку Вандалове миграције кроз провинцију Раетиа и ангажовао их је као федерате (савезнике) да се населе у покрајинама Винделица и Норицум," близу римске границе, пише Јацобсен .
Овај аранжман се убрзо распао. 31. децембра 406. године, група Вандала рекла је да је успешно прешла реку Рајну и напредовала у Галију. Иако су морали да воде битке против Франака, Вандали су успели да уђу у Галију и на крају Иберију.
Римски неактивност и контранапад
У почетку вандалски марш на римску територију није привукао много пажње јер је западни римски цар Хоноријус имао далеко веће проблеме. Један од његових генерала преузео је контролу над Британијом и делом Галије и обликовао се као цар Константин ИИИ.
"Узурпација Константина (ИИИ) и инвазија трупа из Британије сматрана је далеко већом претњом стабилности царства од активности неких барбара на северу", пишу Мерриллс и Милес.
Усред хаоса који је захватио Западно Римско Царство, Вандали су се упутили у Иберију (модерна Шпанија и Португал). Група позната као Силинг Вандалс преузела би провинцију Баетица (југ централне Шпаније), док је друга група позната као Хасдинг Вандалс учествовала у Галлаецији (северозапад Шпаније).
Силинг Вандали претрпели су пораз од руку висигота А.Д. 418. Након тога су римске војске Хасдингс избациле из Галлаецие.
Након ових губитака, преживели Вандали, који су сада уједињени у делу јужне Шпаније, поново су се борили против Римљана 422. Овај пут су остварили кључну победу у битци у близини Таррацоа (који се сада зове Таррагона), лучког града у Шпанији. Победа је спасила Вандале од уништења и омогућила им да нападну Африку.
Битка је била блиска ствар која је могла бити римска победа. Вандалске снаге предводио је или водио човек по имену Гундериц, док је римске снаге водио генерал Цастинус, који је покушао да изгладне вандалске снаге одсекавши њихове доводне водове, примећује Јероен В.П. Вијнендаеле, пост-докторски истраживач са Универзитета у Генту, у својој књизи "Последњи од Римљана: Бонифације - Варлорд анд цоме Африцае" (Блоомсбури, 2015).
У почетку је та стратегија била успешна; међутим, визиготи, удружени с Римљанима, напустили су римски контингент, смањујући величину римских снага. Тада је Цастинус направио критичну грешку када је одлучио да изведе потпуни напад против Вандала, уместо да настави да прекида њихове снабдеве.
Римљани су "снажно претучени" у нападу, а Вандали су "освојили прву велику победу од преласка Рајне и очигледно су успостављени као доминантна сила у јужној Шпанији", пише Вијнендаеле у својој књизи. У годинама након своје победе Вандали би учврстили своје власништво над Шпанијом, освојивши Севиљу након покретања две кампање против града 425. и 428. напомиње Вијнендаеле.
Освајање Северне Африке
428. године нови вондал Вандала по имену Генсериц или Геисериц постао је краљ и повео их на њихово освајање Северне Африке. Генсерић је Гундерићев полубрата, за кога се чини да је умро недуго након што је Севиља одведена, приметио је Вијнендаеле. Под владавином Генсерића, која је трајала око 50 година, Вандали ће преузети Северну Африку и формирати своје краљевство.
Римљанске борбе помогле су му да то постигне. 429. године западним римским царством владало је дете по имену Валентинијан ИИИ, које је за савет зависило од његове мајке Галле Плацидије. Римски генерал Аетиус имао је ухо и уротио против гувернера Северне Африке, моћног ривала по имену Бонифације. То је резултирало да се Бонифације нашао непријатељ Западног Римског Царства.
У време када су Вандали напали Северну Африку, Бонифацијеве снаге су већ одбиле два напада која је покренуло Западно Римско Царство, написао је Вијнендаеле.
Неки древни писци су тврдили да је Бонифације заправо позвао Вандале у Северну Африку да се у његово име боре против Западног Римског Царства. Међутим, Вијнендаеле напомиње да су древни писци који су изнели ту тврдњу живели бар век после догађаја, а древни писци који су живели у Африци у време или у близини инвазије нису тврдили да је Бонифације дао позив Вандалима.
Да ли их је Бонифације позвао или не, Вандали су једва имали потребу за позивницом. Северна Африка је у то време била богата област која је Риму пружала много свог зрна.
Вандали су брзо напредовали у Северну Африку окрећући се против Бонифација (ако би икада ишли на његову страну) и опсадали град Хипо Регију 430. Вијнендаеле напомиње да би, чак иу најбољем сценарију, Бонифацијеве трупе биле више од три према једном. Међу становницима града био је хришћански бискуп, Аугустин, филозоф, теолог и евентуални светац, који је умро три месеца у опсади.
Вандали су опустошили Хипо Регију више од годину дана, али нису могли да заузму град и били су приморани да се повуку. Прокопиј, писац који је живео у шестом веку, написао је да Вандали "нису били способни да обезбеде Хипо Регија ни силом ни предајом, и пошто су их истовремено притискали глађу, подигли су опсаду". (превод Вијнендаеле)
Појачања из Источног Римског Царства стигла су и заједно са Бонифацијевим снагама директно напала повлачење Вандалских снага. Напад је био катастрофа за Римљане. "Водила се жестока битка, у којој их је непријатељ тешко победио, и пожуривали су да беже како је сваки могао", написао је Прокопија. Хипо Регија је након овог пораза Римљани морали напустити, а затим су га Вандали отпустили.
Римљани су 435. склопили мировни уговор у којем је већи део Северне Африке уступљен Вандалима. Године 439. Вандали су прекршили споразум, освојили град Картагину и преселили се тамо, и прешли у Сицилију.
Док су Вандали заузели Северну Африку, прогонили су припаднике католичког свештенства. Вандали су пратили тип хришћанства познат као "аријанизам", који су Римљани сматрали херетичким.
"Аријанство је било учење свештеника Ариуса (250-336.), Који је живео у Александрији, у Египту, почетком четвртог века. Његово главно уверење било је да је Сина, Исуса, створио његов отац, Бог. непозван и одувек је постојао, и тако је био супериорнији од Сина. Свети Дух је створио Исус под окриљем Оца, и тако је њима подложан, "пише Јацобсен. Католичко веровање (тројство) је нешто другачије, држећи да је Бог присутан у оцу, сину и Светом Духу, чинећи их једним и једнаким.
Иако се ова разлика можда чини малим по модерним стандардима, ипак је то нешто што је Вандале одвојило од Римљана, што је довело до тога да су Вандали прогонили римско свећенство и Римљани осудили Вандале као херетике.
Римска врећа
У свом врхунцу, Вандалско краљевство је обухватало подручје северне Африке дуж обале Средоземног мора у модерном Тунису и Алжиру, као и острва Сицилија, Сардинија, Корзика, Мајорка, Малта и Ибица. Са Вандали који су контролирали римску опскрбу житом, Западно Римско Царство је у бити било осуђено.
Вандалски краљ Генсерић постао је толико моћан до 455. године да је његов син Хунерић био ожењен римском принцезом по имену Еудоциа. Када је те године одрастао Валентинијан ИИИ убијен, а Еудокија је била обећана за другог човека, огорчени Генсерић је кренуо снагом према Риму.
Римљани су били немоћни да га зауставе. Према једној традицији, Римљани се нису ни трудили да пошаљу војску, већ су уместо тога послали папу Лева И да разговара са Генсерићем. Да ли се то заиста догодило није познато, али у сваком случају, Вандалима је било допуштено да уђу у Рим и пљачкају га неометано, све док нису избегли убијање становника и спаљивање града.
"Четрнаест дана Вандали полако и лежерно пљачкају град свог богатства. Све је скинуто са царске палаче на Палатинском брду, а цркве су испражњене од прикупљеног блага", пише Јацобсен.
"Упркос великом огорчењу вреве Рима, чини се да је Генсерић био веран својој речи и није уништавао зграде. Такође, ништа о убиствима нисмо чули." Међутим, речено је да је Генсерић неке Римљане вратио у Северну Африку као робове.
Пад вандала
Отпуштање Рима представљало би највећу тачку вандалских богатстава. Генсерић је умро 477. "Готово педесет година владао је Вандалима и извео их из лутајућег племена малог значаја за господаре великог краљевства у богатим провинцијама римске северне Африке", пише Јацобсен.
Насљедници Генсерића суочени су са економским проблемима, свађама због сукцесије (правила Вандала су предвиђала да најстарији мушкарац у породици треба да буде краљ) и сукоби су са Византијским царством, државом наследницом Римског царства са седиштем у Цариграду.
Покушани су различити правни лекови. Вандалски владар по имену Тхрасамунд (умро 523) склопио је савез браком са Остроготима (који су контролисали Италију). Још један вандалски владар по имену Хилдериц (умро 533) покушао је побољшати односе са Византијским Царством, али је био приморан на побуну.
Након Хилдерикове смрти, Византијци су покренули успешну инвазију и последњи вандалски краљ, човек по имену Гелимер, нашао се заробљеник у Цариграду.
Византијски цар Јустинијан И односио се према Гелимеру с поштовањем и понудио да га постави племићем високог ранга ако би Гелимер одустао од аријских хришћанских веровања и прешао у католички облик хришћанства.
"Одбијајући чин патриција, због којег би морао да се одрекне аријске вере, Гелимер је ипак позвао Јустинијана да се повуче на имање у Грчкој - прилично поткован крај последњег од вандалских краљева", пишу Мерриллс и Милес .
