Врсте се појављују и нестају у трен ока геолошког ока; то је правило живота. У прошлости Земље било је пет масовних изумирања, када су промене климе, појаве нових адаптација, па чак и космичких интервенција узроковале одумирање многих јединствених животних форми. Тренутно је у току шесто масовно гашење и узрок је једино што га разликује од својих претходника.
Зашто толико много врста Земље изумире? Разлози су безбројни и укључују губитак станишта, преједање и конкуренцију туђим врстама које су увели људи. Али како смо дошли до ове тачке, тако брзо након ере у којој је богатство на свету изгледало бескрајно, са јатима путничких голубова толико великим да су прекрила сунце и стада бизона која су се нашла у хиљадама?
Неки би објаснили да ти нагли пади у прошлом веку проистичу из модерне прекомерне потрошње. Али морамо се осврнути још више на период европске колонизације који је започео 1500-их и завршио 400 година касније.
У ствари, многе европске нације које чак и сада форсирају мере очувања на земље широм света криве су за тренутну кризу очувања.
Тигрови су, на пример, драги заштитари широм света. Процењује се да је у Индији заклано 80 000 тигрова између 1875. и 1925., када је земља била под британском влашћу; тренутно је глобална популација тигра мања од 4.000 јединки, према подацима Међународне уније за заштиту природе и природних ресурса.
С друге стране, амерички бизон представља модерну причу о успеху у очувању - или би се тако некако чинило. Савезне заштите спасиле су бизона од изумирања средином 1900-их, али су иконичне животиње европски колонизатори довели на руб изумирања. Вођени великим делом жеље за уништавањем пријеко потребног аутохтоног ресурса, широка покољ колонизатора смањио је популацију бизона са преко 30 милиона животиња на мање од 100 јединки у мање од једног вијека, објавила је америчка Служба за рибе и дивље животиње.
Аутохтоне традиције
Очување и управљање природним ресурсима није модеран концепт; домородачки народи широм света то практикују генерацијама. Они можда нису имали доступне статистичке моделе и технологију данас, али имали су знање, традицију, ритуале засноване на искуству.
У претколонијалном Зимбабвеу било је табу посећи дрво мухаче, познато и као стабло шљиве Мобола, јер је то било нутритивно и културно важно. Такође је било забрањено убијати одређене ретке животиње попут панголина без одобрења локалног шефа, објавили су истраживачи 2018. године у часопису Сциентифица. У Гватемали је митски статус сјајног кетзала, сјајно обојене птице помогао у унапређивању његовог очувања, показало је истраживање објављено 2003. године у часопису Ецологи анд Социети.
Тотемски односи ограничени или потпуно забранили су лов на одређене врсте, попут слонова међу етничким групама попут Икома у Танзанији, док Инуити виде себе не као власнике земљишта, већ као становнике земљишта, играјући улогу у већем циклусу који им је помогао у одржавању.
Кроз ове обичаје домородачки народи су очували и одрживо користили своје природне ресурсе.
У већини случајева, проповједници и ситни дрвари у вестима су локални појединци: конгоански човек са захрђалом секиром у шуми или, на пример, вијетнамски дечак који поставља замке. Међутим, поглед у прошлост открива да су људи који су историјски нанели најразорније штете шуми и дивљини широм света били европски колонизатори.
Европска колонизација донијела је не само сукоб култура, већ и готово потпуно уништавање оних традиција које су одржавале ред у домородачким друштвима и помагале у очувању природних ресурса, показује студија Сциентифица. Европљани су видели да су Африка, Америка и Азија богате крзном и перјем, кожом и дрвом, златом и бјелокости; користећи мешавину религиозне надмоћи и научног расизма, колонизатори су себи дозволили да ископају оне континенте попут толико меса, спуштајући се на егзотичне такозване Еденс попут скакаваца.
Шуме су биле посечене. Ископани су племенити метали. Дивље животиње су убијене. Све то природно богатство украдено је од старосједилачких народа и коришћено је за обогаћивање онога што се данас назива "развијеним" свијетом.
Премало и прекасно
Деценијама након што су бели колонијалисти опустошили светске природне ресурсе, појавила се забринутост - на локалном и глобалном нивоу - око очувања оног мало од тих драгоцених ресурса. И аутохтони људи су, као и раније, тада плаћали цену, а плаћају је и данас. Од Вирунге до Рајастхана, Иелловстонеа до Кругера, старосједиоци су били забрањени у подручјима која је неко прогласио заштићеним стотинама миља и били присиљени да се преселе из земаља које су генерацијама заузимали.
Застрашујућа дела почињена су у име очувања: отмица осумњичених проповједника у ноћним мртвим данима, премлаћивање због замишљених прекршаја, сексуални напади, па чак и убиства. У 2017. години Невсвеек је известио да је 2016. процењено да је упуцано 500 мушкараца док су у или у близини Националног парка Горонгоса у Мозамбику, под сумњом да су у проширу. Натионал Геограпхиц је такође пријавио извештаје о сумњивим свећеницима које су мучили или силовали војници у Танзанији.
Данас, на друштвеним мрежама, милиони широм света одлучују о извештајима о криволовању, спремни да се у коментарима додају омиљени, ретвитишу, поделе или затраже крв и баце новац на проблем за који су сигурни да разумеју на основу једностраног конзерваторске наративе.
Као и у већини прича, очување има хероја и негативца. Зликовци - проповједници - аутохтони су људи широм свијета који су историјски били преварени, злостављани, убијани и расељени. Иако можда више нису под колонијалном влашћу, они се и даље криминализирају у име очувања, чак и када је у питању сопствени опстанак.
У међувремену, такозвани хероји очувања дјелују као чувари ресурса који никада нису били њихови за почетак, регулишући оно мало што је остало од људи који су већ изгубили највише.
У прошлим вековима, колонијализам је починио велике злочине који су погодили милионе; трајни утицај те заоставштине носе они који још живе и на њих ће плести они који тек морају да се роде. Према извештају Уједињених нација објављеном на мрежи 9. маја, хиљаде и хиљаде врста тренутно су суочене са изумирањем и способност човечанства да живи у једином дому који имамо (и што ће највероватније икада знати) брзо се смањује.
Нације које су изградиле царства широм света - и чинећи то подстичући данашње ванредне размере - биће уклопљене у најгоре пропадање док се екосистеми урушавају широм света. Па ипак, најефикаснија акција била би добровољно одустати од богатства и ресурса који их штите, проширујући ту заштиту на све. Ми који имамо користи од насилне прошлости колонијализма морамо да признамо своју улогу у изазивању криза са којима је суочено човечанство и да покушамо да надокнадимо оне који су били у криву.
