Родитељи и деца припремају се за Ноћ вештица, поспремивши се да би ставили последње долине на костиме и Јацк-о лампионе, а да не спомињемо да се нагомилавају слаткишима за трикове или трикове. Али пре него што кренете у четвртак, 31. октобра, за оно што неки сматрају најзанимљивијим даном у години, ево осврта на порекло Ноћи вештица и свих његових необичних традиција.
Самхаин
Ноћ вјештица, позната и као Алл Халлов'с Еве, може се пратити око 2.000 година до преткршћанског келтског фестивала, одржаног око 1. новембра, названог Самхаин (изговара се "сах-вин"), што у преводу "крај љета" у преводу говори гелијски, према индоевропским етимолошким речима.
Пошто су древни записи ријетки и фрагментарни, тачна природа Самхаина није у потпуности схваћена; али то је био годишњи заједнички састанак на крају жетвене године, време за прикупљање ресурса за зимске месеце и враћање животиња са пашњака. Сматра се да је Самхаин и време комуницирања са мртвима, према фолклористу Јохн Сантино.
"Постојало је веровање да ће доћи дан када ће духови мртвих прећи на други свет", рекао је Сантино за Ливе Сциенце. Такви прелазни тренуци у години одувек су сматрани посебним и натприродним, додао је.
Ноћ вјештица пружа сигуран начин играња са концептом смрти, рекао је Сантино. Људи се облаче као живи мртви, а лажни надгробни споменици красе предње травњаке - активности које се неће толерисати у друго доба године, рекао је.
Али, према Ницхолас Рогерсу, професору историје на Универзитету Иорк у Торонту и аутору књиге "Халловеен: Од поганског ритуала до забаве у ноћи" (Окфорд Университи Пресс, 2003), "не постоје чврсти докази да је Самхаин био посебно посвећен мртвима или на обожавање предака
"Према древним сагама, Самхаин је био време када су племенски народи одавали почаст својим освајачима и када су сидх могли би открити величанствене палаче богова подземља, "написао је Рогерс. Самхаин је био мање о смрти или злу него о промени годишњих доба и припреми за успављивање (и поновно рођење) природе како се лето претворило у зиму, рекао је.
Иако директна веза између Ноћи вјештица и Самхаина никада није доказана, многи учењаци вјерују да су зато што су Дан свих светих (или света миса која се слави 1. новембра) и Самхаин тако близу календара да су утјецали једни на друге а касније су спојени у прославу која се сада зове Ноћ вештица.
Костими и трикови или третирање
Традиција облачења у костиме и трик или третирање може се вратити у праксу "мумирања" и "дерања", у којој би се људи прерушили и одлазили од врата до врата, тражећи храну, рекао је Сантино. Рекли су да су костими обично били прерушени, често ткани од сламе, а људи су понекад носили костиме да би играли у представама или у скечевима.
Ова пракса може бити повезана и са средњовековним обичајем „соулинга“ у Британији и Ирској, када би сиромашни људи покуцали на врата на Халловмасу (1. новембра), тражећи храну у замену за молитве за мртве.
Лечење трикова није почело у Сједињеним Државама све до Другог светског рата, али америчка деца су знала да излазе на Дан захвалности и траже храну - пракса позната као просјачење Дана захвалности, рекао је Сантино.
"Масовни ритуали позивања су прилично уобичајени и обично су повезани са зимским празницима", рекао је Сантино. Иако једна традиција није нужно узроковала остале, оне су биле "сличне и паралелне", рекао је.
Трикови и игре
Ових дана део "трика или лечења" углавном је празна претња, али потешкоће су већ одавно део празника.
До касних 1800-их, традиција свирања трикова на Ноћ вештица била је добро успостављена. У Сједињеним Државама и Канади, потешкоће су укључивале превртање кућа, отварање пољопривредних капија и егзекуцију кућа. Али током 1920-их и 1930-их, прославе су више личиле на непристојну блокаду и акти вандализма постали су озбиљнији.
Неки верују да су, јер је лутање почело постати опасно и из руку, родитељи и градски челници почели да подстичу облачење и трикове или третирање као сигурну алтернативу извођењу лутки, рекао је Сантино.
Но, Ноћ вјештица била је исто толико времена за свечаности и игре колико и за играње трикова или тражење посластица. Јабуке су повезане са Ноћ вјештица, и као посластица и у игри боббинга за јабуке, игру која се још од колонијалне ере у Америци користила за причање среће. Легенда каже да би прва особа која је узела јабуку из канте напуњене водом без употребе руку била прва која би се удала, наводи се у књизи "Халловеен и комеморације мртвих" (Цхелсеа Хоусе, 2009), Росеанне Монтилло.
Јабуке су такође биле део другог облика пророчанства о браку. Према легенди, на Ноћ вештица (понекад у поноћном ударцу), младе жене би огулиле јабуку у једну непрекидну траку и бациле је преко рамена. Јабукова кожа наводно би пристајала у облику првог слова имена свог будућег мужа.
Још један ритуал Ноћи вјештица укључивао је гледање у огледало у поноћ уз свјетлост свијећа, за лице будућег мужа како се каже. (Застрашујућа варијанта овога касније постала је ритуал "Крвава Марија" позната многим школским клинцима.) Попут многих таквих игара из детињства, вероватно се радило у забави, мада су га барем неки људи схватили озбиљно.
Хришћански / ирски утицај
Неки еванђеоски хришћани изразили су забринутост да је Ноћ вештица на неки начин сатанска због својих корена у паганском ритуалу. Међутим, древни Келти нису обожавали ништа што подсећа на хришћанског ђавола и нису имали појма о томе. У ствари, фестивал Самхаин одавно је ишчезнуо у време када је Католичка црква почела прогонити вештице у потрази за сотонским кабинама. И, наравно, црне мачке не морају имати никакву повезаност с вјештицама да би се сматрале злом - једноставно прелазак њиховог пута сматра се лошом срећом у било које доба године.
Што се тиче модерног Ноћи вештица, Сантино је, пишући у "Америчком фолклору: енциклопедија" (Гарланд, 1996.), приметио да су "веровања и обичаји вештица донети у Северну Америку са најранијим ирским имигрантима, а затим великим таласима ирских имиграната који беже. глад прве половине КСИКС века. На северномамеричком континенту позната још од колонијалних дана, па све до средине двадесетог века, Ноћ вештица је у великој мери постала дечјим празником. "
Од тада је популарност празника драстично порасла јер су одрасли, заједнице и установе (попут школа, кампуса и кућа са уклећеним кућама) прихватили догађај.
Током векова, разна натприродна бића - укључујући виле и вештице - дошла су до повезивања са Ноћи вештица, а пре више од једног века у Ирској се причало да је догађај време када се духови мртвих могу вратити на своја стара прогањана места. Одијевање духова или вјештица постало је модно, иако је празник постајао све раширенији и комерцијализиранији (и доласком масовно произведених костима), избор прекривача за дјецу и одрасле увелике се проширио изван чудовишта како би обухватили све, од суперхероја до принцеза политичарима.
Додатна средства
Прочитајте више о Ноћи вештица у овом ЦНН извештају о језивим клауновима; на Хистори.цом; и у овом видео снимку Натионал Геограпхиц на ИоуТубе-у.
