Фрасер и Јохн Мицхаел Годиер расправљају о парадију Ферми

Pin
Send
Share
Send

Као што многи од вас несумњиво знају, наш племенити издавач Фрасер Цаин повремено има прилику да седне са неким сјајним умовима и дискусијама / расправама који су данас релевантни за свемир, истраживање и астрономију. Недавно је то укључивало и дугу расправу са запаженим аутором, футуристима и Иоутубе сензацијом Јохном Мицхаелом Годиером.

Предмет ове дебате била је неразрешена мистерија која ноћу држи више од неколико астрофизичара. Ово је ништа друго до Ферми парадокс, питање које је поставило „Где су они?“

А „они“, Фрасиер и Годиер, наравно значе остале интелигентне врсте у нашем Универзуму. Знате, оне који би требали постојати и за које смо од сада сигурно већ чули! Догађај је био домаћин на Евент Хоризон, Годиеровом Иоутубе каналу, где он и специјални гости разговарају о питањима везаним за науку, технологију, свемир и будућност.

Дебату је модерирао Скилиас, чувени научни комуникатор, рачунарски научник (а понекад и музичар) који је у свом Иоутубе схов-у редовно имао Фрасер (Скилиас Брига) као гостујући говорник. Њихове теме разговора обухватале су све, од црних рупа и антиматерија до проучавања астрономије и природе Универзума.

У сваком случају, Фрасер и Годиер су водили плодну расправу у модерирању Скилиаса. Све у свему, понудили су озбиљан увид у Ферми парадокс, његове могуће резолуције и питања која природно произлазе из оба. Ево неких истакнутих тачака које су се истакле:

Где су сви?

За почетак, Ферми парадокс усредсређује се на једноставно питање које му је поставио физичар Енрицо Ферми 1950. Током разговора за ручак са колегама из Националне лабораторије у Лос Аламосу - и на тему потраге за изванземаљским обавештајима (СЕТИ) - Ферми је питао колеге физичаре, "Где су сви?"

Укратко, питање се односи на привидну противречност између (претпостављене) велике вероватноће да ће бити интелигентни живот у нашој галаксији и драгоцености доказа за њихово постојање. Ни данас, скоро 70 година након што је Ферми поставио питање, човечанство још увек није пронашло веродостојне или проверљиве доказе за постојање изванземаљске цивилизације.

За почетак, они се баве претпоставком да живот треба да буде богат у нашем Универзуму, што се своди на саму огромну огромност и дужину самог времена. Долазећи до могућих резолуција, Годиер је показао да има 75 којих је свестан (озбиљно!). И док нису имали времена да их све преброде, успевају да се изборе са оним најистакнутијим.

Велики филтер:

Многи од њих могу се сажети као припадност школи „Великог филтера“ - да нешто спречава интелигентне врсте да се појаве или постигну ниво техничког развоја који би им омогућио комуникацију са другим интелигентним врстама. Постоје многе верзије ове хипотезе које филтер стављају на различите тачке у развоју еволуције врста.

Ради једноставности (и остаје унутар параметара Фермија) Парадокс) расправа се фокусирала на оне које би утицале на цивилизације, а не на сам живот. То има смисла јер се, користећи пример Земље, појава живота догодила убрзо након што се планета формирала пре 4,5 милијарди година - процене се крећу од 4 до чак 4,41 милијарди година.

Земља би такође могла послужити као показатељ како биолошка еволуција функционише, јер је, према најбољим доказима које имамо, живот остао у једноћелијском стању током наредних 3+ милијарди година. Тек након тог великог простора времена, сложен, вишећелијски живот почео је да настаје и десило се све што је довело до људске цивилизације.

То би могло бити могуће решење парадокса Ферми, где филтер постоји између појаве живота и развоја сложених организама. Као што је Годиер резимирао:

„[Ја] заправо немам ништа против тога што зато што и даље ствара Универзум где се повремено врви животом и интелигенцијом, он можда неће комуницирати једни са другима, и ту га имате. Једноставно је много сложеније имати оно што имамо него што се раније сматрало. "

Интелигентни живот је деструктиван:

Како је додао Фрасер, друга опција је да је Филтер „у нашој будућности, да је ствар која је зауставила све цивилизације да истражују космос била нешто друго што им се догодило“. Трећа могућа опција је она илустрована тренутном климатском кризом, где технолошки напредне цивилизације ефикасно уништавају своје планете пре него што буду у стању међузвезданој врсти.

Међутим, постоји и могућност да напредни интелигентни живот уништи у нашем Универзуму више напредни интелигентни живот. Ово је тема која се интензивно истраживала у научној фантастици (неки примери су помињани у дебати). То би могло бити у облику апсолутне ванземаљске врсте која се појавила прва у нашој галаксији, или остатака њихове технологије - тј. „Берсеркер сонде“, која би такође могла уништити једна другу.

Проблем напуштања гнезда:

Још једна теорија која је тентативели коју је подигао Годиер, а која је заснована на недавним истраживањима у новонасталој области астро-вирологија, је идеја да колонизација нових светова - постајући интерпланетарна или међузвездна врста - долази са озбиљним егзистенцијалним ризиком. Овде се користи пример Марса, јер је то највероватније место које ће човечанство једнога дана колонизовати, и планета која је можда некада подржавала живот.

Укратко, вируси су најзаступљенији облик живота на Земљи и играли су велику улогу у геолошкој и еволуцијској врсти. Ако бисмо претпоставили да је планета одједном постала неприступачна за живот (као што је то чинио Марс у прошлости), онда је могуће да би вируси преживели и постали неспецијализовани и способни да заразе сваки живот који им дође на пут.

У том погледу, колонисти би могли пренијети вирус са стопостотном стопом заразе и смртности. Овде лежи потенцијална резолуција Ферми парадокса, коју је Фрасер назвао "планетарним бомбама". У основи, интелигентне врсте на крају осигуравају њихово уништавање довођењем страних организама кући, који имају погубни утицај на њихове цивилизације.

Друго повезано питање је како врсте могу да се држе себе назад. Скилаис је ово питање покренуо касније у дебати (на месту 29:54), али није мање релевантан од идеје да се тамо нешто брише цивилизацијама. Користећи као човечанство пример, Фрасер и Годиер истичу како смо често стајали на свој начин у погледу истраживања свемира.

Уместо да инвестира у СЛС и Орион капсулу 1980-их, то је нешто што није почело озбиљно све до средине 2000-их. Уместо да велики део нашег БДП-а посвећујемо развоју свемирских летелица и инфраструктуре у свемиру, потрошили смо трилијуне на нуклеарне ракете и оружане системе. Можда и друге врсте раде исто ...

Не знамо шта тражимо:

Још једна велика могућност да Скилиас поставља проблем нашег сопственог референтног оквира. Сасвим је могуће да човечанство није пронашло примере интелигентног живота, јер једноставно не знамо шта да тражимо. То је разумљиво имајући у виду да су једини живот који познајемо и једина цивилизација коју познајемо у реду на Земљи.

Дакле, кад бисмо наишли на живот који је у потпуности туђински, да ли смо чак и сигурни да бисмо га препознали да смо га видели? Друго је питање то и склони смо претпоставити да ће футуристичке цивилизације следити сличан пут какав и сами замислимо. То укључује истраживање и колонизацију нових светова, изградњу мегаструктура, коришћење снаге целих звезданих система и преуређивање звезда у нашој галаксији.

Знате, врсте ствари које би интелигентни живот радио док се крећу узлазном линијом Кардашева. И није као да нисмо тражили знакове такве цивилизације; у ствари, инфрацрвени телескопи попут Спитзеровог свемирског телескопа, широкопојасног инфрацрвеног истраживача (ВИСЕ) и свемирског опсерваторија Херсхел практично су изграђени да их виде!

Између ових инструмената и свестраних анкета које су већ спроведене нешто би се показало. Постоји и чињеница да смо само стварно способни да тражимо знакове унутар нашег космичког суседства. Што даље гледамо, то даље у времену које такође гледамо. Под претпоставком да је доба Универзума основни временски оквир за развој врста, раније епохе би на путу знакова давале мање.

Да ли би се странци желели замарати с нама?

Други важан аспект дебате (који Скилиас поставља око обележја 25:16) је питање да ли би ЕТИ сматрао вредним погледа. Под претпоставком да постоји интелигентна цивилизација вани (или неколико њих), да ли је фер претпоставити да би они тражили и друге примере интелигентног живота? Слично томе, да ли би желели да буду примећени?

Како су Фрасиер и Годиер подухвати, то зависи од тога шта ЕТИ има на уму. Ако процењују различите животне форме како би увидели да ли представљају претњу (Берсеркер-ов сценариј), потрага за интелигентним животом би била вредна муке. Да су били знатижељни да пронађу други живот - као што сигурно и јесмо! - тада би то сигурно вредело њиховог времена и енергије.

С обзиром на привидну драгоценост живота, није уопште апсурдно претпоставити да би ЕТИ био једнако заинтересиран као и ми за проналажење других примјера тога. Иако не можемо бити сигурни какви би били мотиви друге цивилизације, чини се да је то сигурна претпоставка.

Драке Екуатион:

Наравно, ниједна расправа о Ферми парадоксу не би била потпуна без доношења Драке-ове једнаџбе. Првотно предложена 1960-их од гласовитог астронома и истраживача СЕТИ-ја др. Френка Дракеа, ова једначина је мисаони експеримент који се користи за израду грубе процене колико би цивилизација могло да буде тамо у било ком тренутку.

Годиер и Фрасер (респективно) су изразили своје мишљење о овој једначини на следећи начин:

„Мислим да је Дракеова једначина била занимљива идеја када ју је формулисао. Али мислим да је заувек вежба ударања главе о зид од опеке, јер не можете да прикључите довољан број да бисте икада пронашли било шта смислено. "

„Не одговара на одговор на ово питање. Помаже вам да идентификујете које су варијабле које би се у њу могле прикључити, а све су то узбудљиве ствари које требате погледати. Али то нам не говори ни на који начин, ни у ком облику, нити у облику колико има странаца у Универзуму. "

Бесконачни свемирски аргумент:

Ево аргумента који је, како каже Фрасер, Годиер понудио пре званичне расправе - на шта је Фрасер признао да нема контрааргументацију. Аргумент једноставно говори да не знамо колико је Универзум велик. Због начина на који се Универзум шири, најстарија светлост коју можемо видети сада је удаљена 46 милијарди светлосних година.

Иза тог балона, целокупност простора и времена је немерљива, али сасвим је могуће да је Универзум бесконачан. У бесконачном Универзуму не само да бисте имали могућност налетавања на ванземаљске цивилизације; такође бисте имали прилику трчати на другу Земљу.

У ствари, могли бисте пронаћи копију Земље и читавог живота који тренутно постоји на њој, где је све идентично до субатомског нивоа. Бесконачни Универзум значи бесконачне могућности, које могу укључивати бесконачне животне форме ...

Трајна питања:

Из ове расправе произлази неколико ствари које указују на то колико је тешко решити парами Фермија. Као и код питања што тражимо, све се своди на наш ограничени оквир референце.

За почетак, када се погледају сви потенцијални сценарији који спадају под наслов Великог филтра (тачка која се подиже), постоји проблем применљивости. Без обзира на разлог који би могао да се сугерира за одсуство посматране активности мора бити нешто што може применити 100% времена; у супротном, врсте би редовно пролазиле кроз филтер.

Други проблем произилази из чињенице да ако и сами можемо замислити те егзистенцијалне претње, то би могли створити и други интелигентни животни облици. А то мора значити да ће - с обзиром на праву обавезу - пронаћи начине око себе. Треће, постоји питање да се сви могући знакови до којих можемо доћи - било да су биосигнатуре или технознаке - заснивају на нашем ограниченом референтном оквиру.

Четврто, како је постављено према крају, сасвим је могуће да живимо у симулацији. Као што је Годиер резимирао, „[ако] имате бесконачни Универзум и бесконачно време, тада би се Болтзманнов мозак на крају појавио случајно. Окарактерисао сам је као џиновског суперрачунара који се ниоткуда појавио и одлучио да је Универзум мртав и бесмислен, тако да ствара сопствену симулацију претка Универзума. "

"Истина, није била велика расправа будући да Фрасер мисли да интелигентни живот вероватно не постоји другде", признао је Годиер путем е-поште. "Само верујем да је тако ретко да је никада нећемо видети."

Па, стави. И овде се појављује још један проблематичан аспект парадокса Ферми. Знамо тако мало и присиљени смо толико тога да претпостављамо. Али то се може решити ако једноставно наставимо да тражимо користећи сва средства која нам стоје на располагању.

Ако једног дана пронађемо пример живота вани (чак и ако су то само микроби на стени), коначно ћемо знати да живот постоји изван Земље. И на крају, све што треба да урадимо је да пронађемо доказе о једном ЕТИ-у - било да је то радио ћаскање, рушевине или знакови мегаструктуре - да парадокс буде званично решен.

Направили смо доста чланака о Ферми парадоксу и његовим могућим резолуцијама овде у часопису Спаце Магазине. Ево неких за ваше задовољство читања:

  • Где су сви странци? Парами Фермија
  • Где су сви ванземаљски роботи?
  • Зашто би проналазак изванземаљског живота био лош. Велики филтер
  • Анимирано објашњење о Фердо парадоксу из Курза Гесагта
  • Где су Странци? Како би „Велики филтер“ могао да утиче на напредак технологије у свемиру
  • Нови модел предвиђа да смо ми вероватно једина напредна цивилизација у посматраном универзуму
  • Иза „Фермијевог парадокса“ И: Разговор о ручку - Енрицо Ферми и ванземаљска интелигенција
  • Иза „Фермијевог парадокса“ ИИ: испитивање Харт-Типлерове конструкције

Обавезно погледајте учеснике и њихове веб странице и Иоутубе канале:

  • Евент Хоризон / Јеан-Мицхаел Годиер
  • Скилиас / Скилиас Царес / Скилиас-Твитцх
  • Фрасер Цаин

Pin
Send
Share
Send