Одакле потиче духовни концепт зла? Једно од могућих објашњења могу бити покушаји људи да схвате и изађу на крај са заразним болестима.
Повезивање болести и њихових симптома са мистериозним злим силама пракса је која се појавила у традиционалним системима веровања пре средине 19. века, када је уведена теорија клица, написали су научници у новој студији. Теорија гермина открила је да су узрок болести микроскопски патогени, а не злобни духови.
Ипак, веза између верских убеђења о добру и злу и присутности заразне болести данас постоји, открили су истраживачи. Открили су да су у географским регионима са високим степеном болести људи такође показивали снажнија уверења о узрочницима зла, попут демона и вештица.
Историјски гледано, многе културе у Африци, Азији, Европи и Северној Америци користиле су натприродне силе да објасне и усмере своје реакције на болест. Један од запажених примера био је пораст лова на вештице у средњовековној Европи када је континент опустошио Црна смрт, објавили су истраживачи.
Овај приступ је имао и практичну страну: Болесни људи - они који показују знакове такозваног злог утицаја - били би изоловани, избегавани или чак убијени, штитећи друге од ширења патогена, показала је студија. Заузврат, окружења у којима су заразне болести честе појачале би конзервативне идеологије које су следиле строгу праксу заједничких ритуала и избегавање странаца.
Ако су духовна веровања у зло била чешћа у регионима који носе веће оптерећење патогена, "то сугерише да су историјски та веровања можда еволуирала да би се објаснили ефекти патогена", водио је аутор студије Броцк Бастиан, ванредни професор са Школе психолошких Науке са Универзитета у Мелбоурну у Аустралији, е-маилом су објавиле Ливе Сциенце.
"То отвара нове увиде о настанку религије као система веровања који се развио да објасни природне претње или догађаје", рекао је Бастиан.
Вештице, ђаво и зло око
Да би тестирали ту хипотезу, истраживачи су вршили истраживања и консултовали архивске податке да би проценили ниво веровања у зло. Анкетирали су више од 3000 студената универзитета у 28 земаља, истражујући да ли учесници снажно верују у зло око (способност човека да баци проклетство „злобним сјајем“), вештице, врага и неодређене зле силе. Архивски подаци о око 58.000 људи у 50 земаља, прикупљени између 1995. и 1998. године, бавили су се питањем веровања испитаника у ђавола. У својим проценама, научници су приметили социјалну класу појединаца, ниво образовања, политичку оријентацију и снагу верске праксе.
Истраживачи су такође истражили глобалне историјске податке о заразним болестима, упоређујући те обрасце са географским трендовима у духовним веровањима о злу.
"Открили смо конзистентне доказе да је историјска преваленција патогена повезана са повећаном тенденцијом да се верује да у свету постоје силе зла", извештавају истраживачи. Корелације између веровања у врага и историјске, распрострањене болести биле су најјаче у Нигерији, Бангладешу и Филипинима; те су корелације биле најслабије у Чешкој, Немачкој и Шведској, открили су научници.
Гледајући болест као зло, промовисало би понашање које је садржавало инфекцију и ограничене избијања, што би имало користи за целокупно здравље заједнице, рекли су истраживачи. Системи веровања са јаким осећајем добра и зла као активних сила, могли су пружити предност групама људи који живе у деловима света у којима је ризик од заразе заразним болестима био висок, додали су научници.
Једном када се таква уверења уграде у културу, њихов утицај може да остане генерацијама. И данас, када су научна објашњења за болест лако доступна, „такво размишљање остаје очигледно у многим модерним друштвима у којима се здравствене прилике понекад приписују вољи Божјој или раду ђавла и духовним лековима и даље постоје“, написали су аутори.
