Древни Египћани дуго су приказани како носе такозване стожце за главу, али до сада археолози нису имали физичке доказе о њиховом постојању. На лубањама две особе покопане пре око 3.300 година на локалитету Амарне у Египту откривене су две такве главице од воска.
Између 1550 Б.Ц. и 30 година п.н.е., египатска уметност је приказивала људе који носе на глави конусе на глави. Како никада нису пронађени примери ових стожаца, археолози су се питали да ли оне заиста постоје или су то уметнички мотив који у стварности нема никакву основу (слично људима са ореолима над главом приказаним у хришћанској уметности).
Ово ново откриће доказује да су чешери постојали и пружа информације о томе од чега су стошци направљени, написао је тим археолога у раду објављеном 10. децембра у часопису Антиквитет.
Конуси
Двоје конуса које су носиле конусе пронађене су на засебним парцелама на гробљима у Амарни. Једна особа, жена, пронађена је 2010. године; умрла је кад је имала између 20 и 29 година. Имала је "дуге, густе плетенице које садрже много продужетака и завртања" и "конус је пронађен ин ситу, постављеног на врху главе над добро очуваном косом ", написао је археолошки тим у чланку Антика. Истраживачи су приметили да је" општи облик изгледа као ниска купола ", првобитно мереног око 3,1 инча (80 милиметара) ) висока и преко 3,9 инча (100 мм) дужина.
Друга особа сахрањена са конусом, пронађена 2015. године, имала је између 15 и 20 година када је умрла (пол није познат). Чини се да је овај појединац имао "длаку завршену у отвореним, вероватно неуредним коврчама", без плетеница, написали су археолози, приметивши да је гроб у неком тренутку опљачкан.
У оба случаја чешери су смеђе обојени; спектроскопска анализа показала је да су чешери вероватно направљени од пчелињег воска. Ниједан појединац се не чини богатим; процена њихових костију сугерисала је да су обоје обављали напоран рад и да су патили од несташице хране понекад у свом животу.
Мистериозни чешери
Намена чешера и даље је мистерија. У уметничким приказима, чешери за главе „често се приказују као да их носе гости, и женски и мушки, у сценама са банкетом, укључујући оне у част мртвима, или мушки власници гробница док учествују у погребним ритуалима или их краљ награђује, "написали су археолози. На уметничким сценама приказани су и људи који носе конусе док су ловили, пецали, свирали музику или учествовали у порођају, додали су аутори.
"О природи и улози конуса дуго се расправљало. Најтрајнија интерпретација је да је конус гомила мириса нечистоћа која се, док се топила, мирисала и чистила косу и тело", написали су.
Ново откриће, рекоше, чини ову интерпретацију проблематичном, будући да су чешери направљени од пчелињег воска, а не без мириса и у тестовима тима није откривен никакав парфем. И поред тога, научници су приметили да је до сада сваки парфем на конусима можда потпуно испарио.
Једна од могућности је да су две особе сахрањене са конусима имале плодност, што су главице конуса требало да лече у загробном животу, написали су археолози. "Зналци често повезују стожце са сензуалношћу, сексуалношћу и сродним предоџбама, јер су у сликама често повезани са женама, понекад необучени", написали су они. На пример, стошци су приказани у сценама које приказују богињу плодности Хатхор. А у гробним сценама они се често читају као сензуални мотиви повезани са поновним рођењем власника гробнице, који је обично мушки “, написао је археолошки тим.
Стипендисти реагирају
Лисе Манницхе, професорица емеритуса египтологије на Универзитету у Копенхагену која није била укључена у тренутну студију, сложила се са археолозима да је ово важно откриће. Она сматра да би средњи или виши слој користили конуси од нечистоће, али да две особе које су код Амарне пронађене закопане у стожце нису могле да приуште чешљеве направљене од нечистоћа и уместо тога носиле су чешљеве направљене од пчелињег воска.
"Ја бих тумачио ове две конусе као" глупе конусе ", које користе мање срећни становници у граду као замену за нежељене стожце средње и више класе," рекао је Манницхе, додајући да би "употребом ових лутака имали надао се сужавању друштвеног јаза у наредном животу. "
Ницола Харрингтон, почасна научна сарадница на одељењу за археологију Универзитета у Сиднеју, рекла је да "изгледа мало вероватно да се значење може везати само за плодност и / или поновно рођење, јер би се очекивало да са њима буде сахрањено више људи - мушкараца и жена". . "
Харрингтон, који није био укључен у истраживање, сугерише да би чешери могли бити „статусни маркери жена које су изводиле ритуалне плесове за краља и његовог бога, Атен“. Повреде две особе с конусима, стресни / компресијски преломи средње доње кичме, чести су код плесача, приметио је Харрингтон; а конус их је могао „означити као чланове заједнице која је служила боговима“.
И Харрингтон и Манницхе су у прошлости објављивали чланке о конусима.
