"Јер знамо Њега који је рекао:" Ја ћу извршити велику освету над њима бесним приговорима; и они ће знати да сам ја Господ, кад ћу осветити своје. "" Езекиел 25:17.
Бог приказан у Старом завету понекад се може чинити гневним. А у томе, није сам; натприродне силе које кажњавају зло играју централну улогу у многим модерним религијама.
Али шта је прво постало: сложена друштва или вера у бога који кажњава?
Нова студија сугерише да је прво требало формирати сложена друштва и да су веровања у такве богове помогла уједињавање људи под заједничком вишом силом.
Древна друштва су често користила натприродне силе за објашњење природних појава, попут муње. Али у протеклих неколико миленијума, религије су такође користиле натприродне силе за примењивање моралних кодекса. На пример, египатски бог сунца Ра, судио је судбину људи у загробном животу према томе колико су добро следили код „маат“ или „шта је тачно“.
Досадашњи рад сугерисао је да је успон ове идеје о космичкој примени морала повезан са друштвеном сложеношћу. Концепт натприродне просудбе развио се да би помогао странцима у великим друштвима да сарађују, претпоставили су истраживачи. Неки радови, попут анализа аустроузијских религија или викиншког доба у Скандинавији, сугерисали су да су моралистички богови претходили сложеним друштвима, док су друга истраживања, попут студије Евроазијских царстава, открила да моралистички богови прате успон сложених друштава.
Али те су студије биле географски ограничене и повремено су ометане, јер историчарима недостају детаљне информације о сложености друштава у одређеним тачкама историје, рекао је Патрицк Саваге, антрополог са Универзитета Кеио у Канагава, у Јапану. У новој студији, Саваге и његове колеге настојали су превазићи та ограничења користећи Сесхат: Глобал Хистори Датабанк, базу података о глобалној историји од краја палеолитског периода до индустријске револуције.
Научници су анализирали однос између друштвене сложености и морализујућих богова у 414 друштава која су протекла у последњих 10.000 година из 30 региона широм света. Истраживачи су испитали 51 меру друштвене сложености, попут величине највећег насеља и присуства формалног законског кодекса, и четири мере натприродне примене морала, као што је концепт натприродне силе која прати и кажњава себична дела.
Истраживачи су открили да веровање у морализујуће богове обично прати пораст друштвене сложености, који се углавном појављује након појаве цивилизација са популацијом већом од око милион људи.
„Било је посебно упечатљиво колико је доследна појава овог феномена на нивоу милиона људи“, рекао је Саваге. "Прво имате велика друштва, а та веровања потом долазе."
Све у свему, "наше истраживање сугерише да религија игра функционалну улогу током светске историје, помажући стабилизацију друштава и опште сарадње људи", рекао је Саваге. "У заиста малим друштвима, попут врло малих група ловаца, сви знају све остале, а сви пазе на све остале да би се побринули да се понашају добро. Већа друштва су више анонимна, тако да можда не знате коме поверење. "
У тим величинама примећујете пораст веровања у свемоћну, натприродну особу која проматра и држи ствари под контролом, додао је Саваге.
"Не говоримо ништа о вредности религије", додао је Саваге. "Не кажемо да је добро или лоше, али кажемо да има дубок и доследан однос са друштвима током светске историје. Религија је дубоко испреплетена са оним што значи бити човек, на боље и на горе."
Научници су данас (20. марта) у часопису Натуре објавили своја открића на мрежи. Њихов рад је делом подржан донацијом Јохн Темплетон Фондације.
